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醫(yī)患關(guān)系和諧，對(duì)醫(yī)患雙方都有利，否則，兩敗俱傷。三國(guó)時(shí)，關(guān)羽右臂中箭，毒已入骨，名醫(yī)華佗前來(lái)醫(yī)治，關(guān)羽任其醫(yī)治，談笑弈棋，經(jīng)華佗刮骨療毒保住了手臂。而曹操則不同，他生性多疑，諱疾忌醫(yī)，拒絕華佗開(kāi)顱取涎，不治身亡。華佗與關(guān)羽、華佗與曹操之間，就是兩種截然不同的醫(yī)患關(guān)系。一個(gè)是充分信任，配合華佗全力醫(yī)治；一個(gè)是缺乏信任，不予配合，拒絕救治，反倒怒殺華佗。一代名醫(yī)被殺，扼制了古代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，同時(shí)也使當(dāng)時(shí)的老百姓痛失最好的治療機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代也是如此，如果醫(yī)療環(huán)境惡劣，醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)生就明哲保身，不敢承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，同樣會(huì)喪失部分治療機(jī)會(huì)，制約當(dāng)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，最終受害的還是患者。醫(yī)療職業(yè)人命關(guān)天，不僅要求醫(yī)生有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要有良好的醫(yī)療環(huán)境。只有這樣，醫(yī)生才能有良好的心理狀態(tài)從事醫(yī)療活動(dòng)，醫(yī)生的醫(yī)療技術(shù)才能得到充分的發(fā)揮，才有利于病人的治療和康復(fù)。

醫(yī)學(xué)發(fā)展是一個(gè)不斷探索、波浪發(fā)展的過(guò)程，還有許多未知的領(lǐng)域；醫(yī)生不是神，不是什么病都能治愈的，也有意外的時(shí)候。這一點(diǎn)，病人和家屬應(yīng)該認(rèn)識(shí)到。故意把病人治壞、治死的醫(yī)生是沒(méi)有的。只要醫(yī)生盡力盡責(zé)了，就應(yīng)當(dāng)理解醫(yī)生，不能有苛刻的要求。當(dāng)然，有意到醫(yī)院無(wú)事生非、無(wú)理取鬧的病人應(yīng)該也是不會(huì)有的。病家有意見(jiàn)，說(shuō)明醫(yī)院總有某些缺陷存在，醫(yī)院應(yīng)該正視這個(gè)問(wèn)題。這是醫(yī)患關(guān)系的要點(diǎn)，醫(yī)患雙方都應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)與理解。醫(yī)務(wù)人員要努力探索、掌握高超的醫(yī)療技術(shù)，為病人提供至誠(chéng)的服務(wù)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信醫(yī)療，就像昨天本報(bào)報(bào)道的“白求恩式的好醫(yī)生”唐錫爾那樣，把病人當(dāng)作自己的親人?；颊呒捌浼覍僖斫忉t(yī)務(wù)人員的工作，尊重醫(yī)務(wù)人員的勞動(dòng)，積極配合醫(yī)生治療，醫(yī)療效果不理想或?qū)︶t(yī)院有意見(jiàn)時(shí)，要通過(guò)正當(dāng)合法的渠道反映，切不可采取粗暴野蠻的行為。

實(shí)踐證明，患者與醫(yī)院實(shí)現(xiàn)有效溝通，就能有效化解醫(yī)患矛盾。因此，醫(yī)患雙方應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)溝通，從心開(kāi)始，共同建立良好的醫(yī)患關(guān)系。病人到醫(yī)院看病，希望得到優(yōu)質(zhì)醫(yī)療和良好的服務(wù)，這是每一位醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)該領(lǐng)悟的。一句安慰，一絲微笑，一個(gè)親切溫柔的動(dòng)作，看似小事，但往往可以減少病人的苦悶；一句惡語(yǔ)，一副冷漠的面孔，一個(gè)粗魯?shù)呐e動(dòng)都會(huì)讓病人“雪上加霜”。“好言一句暖三冬，惡語(yǔ)傷人六月寒”。因此，要求醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動(dòng)中，講求語(yǔ)言藝術(shù)，多給病人關(guān)愛(ài)和人性化服務(wù)。同樣，病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的談吐舉止也要講求文明禮貌，積極配合醫(yī)生的治療。